🦛 Niech Cię Pan Błogosławi I Strzeże Tekst

Warto to błogosławieństwo wprowadzić do naszej liturgii domowej. Można uczynić je elementem świętowania na przykład urodzin czy ważnych rocznic, takich jak rocznica ślubu. Małżonkowie mogą udzielać go sobie nawzajem, a także błogosławić swoje cię PAN błogosławi i PAN rozjaśni nad tobą swoje oblicze i będzie ci PAN zwróci na ciebie swoje oblicze i niech cię obdarzy pokojem. [Lb 6,24-26]Błogosławieństwo Aaronowe: cenny zabytekTekst błogosławieństwa Aaronowego zapisany na srebrnych zwojach stanowi najstarszy zachowany fragment Biblii, datowany na 600 r. przed Chrystusem. Został on odkryty w 1979 r. na stanowisku archeologicznym Ketef Hinnom położonym w pobliżu także:Błogosławieństwo domu (lub innego miejsca) ułożone przez ojca AmorthaZnaleziony w skalnym grobie, stanowił rodzaj amuletu. W oryginale składa się z trzech wersów – pierwszy wers to 3 słowa, drugi zawiera 5 słów, a trzeci 7. Doskonała kompozycja oddana jest także przez liczbę spółgłosek, których liczba także wzrasta w sposób uporządkowany, wynosząc kolejno 15, 20, 25 spółgłosek w dotyczyło wszystkich dwunastu pokoleń Izraela, co także oddaje liczba słów błogosławieństwa, z pominięciem imienia kapłańskie było wypowiadane w Świątyni Jerozolimskiej każdego dnia, a podczas święta Jom Kippur czterokrotnie. Wypowiadanym słowom towarzyszył gest z charakterystycznym układem dłoni kapłana: łączył po dwa palce, a dłonie dotykał ze sobą kciukami. Zebrani wierni nakrywali głowy lub spuszczali historyczneZobaczmy, w jakiej sytuacji znajduje się Naród Wybrany, kiedy otrzymuje błogosławieństwo – co jest opisane w Księdze Liczb, czwartej części ostatni rok wędrują po pustyni Synaj, już niedługo zajmą ziemię Kanaan. W tym czasie kształtują się nadal przepisy dotyczące kultu. Bóg mieszka w jednym z namiotów w centrum obozu i jest prawdziwie Panem i wodzem Boże wychowują Lud, który co i rusz buntuje się, doświadczając trudnych pustynnych warunków życia. Sytuację niejednokrotnie łagodzi wstawiennictwo Mojżesza. Do kontaktu z Bogiem przeznaczony zostaje ród Lewiego, którego prawnukiem jest także Aaron, starszy brat Mojżesza. Mojżesz pełni funkcję pośrednika i proroka. Otrzymuje on polecenia i prawa bezpośrednio od Boga. I tak dzieje się w przypadku tzw. błogosławieństwa Aaronowego:PAN powiedział do Mojżesza: „Oznajmij Aaronowi i jego synom: Tak macie błogosławić Izraelitów (…). W ten sposób będą wzywać mojego imienia nad Izraelitami, a Ja będę im błogosławił” (Lb 6, 22-23. 27).Czytaj także:Błogosławieństwo zwierząt domowych. Tradycja na św. Antoniego [zdjęcia]Znaczenie słów błogosławieństwa W błogosławieństwie Aaronowym znajdujemy pięć wyrażeń określających na czym polega błogosławieństwo, którego Bóg sam udziela wszystkim pokoleniom Izraela: Jahwe strzeże, rozjaśnia oblicze, udziela łaski, zwraca swoje oblicze i obdarza strzeże, a więc ochrania jak tarczą. Warto tu przypomnieć wcześniejsze określenie Kościoła pielgrzymującego, czyli wiernych żyjących na ziemi, jakim był tytuł Kościoła walczącego. Ta nieustanna walka o zachowanie Bożej łaski i odrzucenie grzechu jest naszym codziennym udziałem. Bóg obiecuje swoją obronę i swoją łaskę, którą można opisać jako oświecenie rozumu w poznaniu dobra i umocnienie woli w dążeniu do oblicze to wyraz Bożej obecności. A jest to obecność Boga, którego oblicze jest rozpromienione, co w potocznym języku oznacza uśmiech. Oblicze zwrócone na nas to Boża przychylność. Psalmista prosi Boga: „swego oblicza nie zakrywaj przede mną” (Ps 27, 9), bo to oznaczałoby odwrócenie się Boga, utratę Jego błogosławieństwa, ochrony, i wezwanie to życzenie pokoju, z języka herbajskiego „szalom”. To słowo określane jest nie tylko jako pokój, ale także pełnia, prawda, sprawiedliwość i harmonia. Zatem jest to szczególne życzenie całkowitego szczęścia, życia w jedności z Bogiem i ludźmi. Ważne jest, aby podkreślić, że to błogosławieństwo dla wszystkich pokoleń. I jest ono obietnicą domowa Tekst błogosławieństwa Aaronowego pojawia się jako jedna z formuł uroczystego błogosławieństwa na zakończenie mszy świętej w okresie zwykłym. Warto jednak wprowadzić je także do liturgii uczynić je elementem świętowania na przykład urodzin czy ważnych rocznic, takich jak rocznica ślubu. Małżonkowie mogą udzielać go sobie nawzajem, a także błogosławić swoje pochodzą z Pisma Świętego Starego i Nowego Testamentu, Edycja św. PawłaCzytaj także:Idź ukrytą drogą Nazaretu: tak wszelkie trudności Bóg przemieni w błogosławieństwo

Niech ci błogosławi Pan, a niechaj cię strzeże; Wszystkie teksty Tekst oryginalny Biblia Hebraica Stuttgartensia Biblia Warszawska Biblia Tysiąclecia Biblia Gdańska

Bożej Rodzicielki: Lb 6, 22-27; Ps 67, Ga 4, 4-7; Hbr 1, 1-2; Łk 2, 16-21- Ks. Józef KudasiewiczJezus Chrystus największym błogosławieństwem„Niech cię Pan błogosławi i strzeże. Niech Pan rozpromieni oblicze swoje nad tobą, niech cię obdarzy swą łaską” (Lb 6, 24 n.).Stoimy na progu nowego roku Pańskiego. Cały świat obiegają miliony życzeń dobrego, a nawet lepszego, szczęśliwszego Nowego Roku. Oby ten rok był dla nas wszystkich lepszy! Prognozy, zapowiedzi, przewidywania, toasty, nawet wróżby... Przyjmujemy te życzenia i sami je składamy. W głębi serca jednak czujemy, że to tylko słowa... słowa... życzenia... pragnienia. Jak niewiele tymi sławami, życzeniami i toastami możemy wpłynąć na twardą rzeczywistość, na kształt rozpoczynanego roku. Bezsilność ta przeraża współczesnego człowieka. 1. „Niech cię Pan błogosławi...”Liturgia Kościoła włącza się w pewien sposób w te ludzkie życzenia, pragnienia, tęsknoty i nadzieje. Jednak zamiast zdawkowych życzeń obdarza nas pełnym treści błogosławieństwem Bożym:„Niech cię Pan błogosławi i strzeże. Niech Pan rozpromieni oblicze swe nad tobą, niech cię obdarzy swą łaską. Niech zwróci ku tobie swoje oblicze i niech cię obdarzy pokojem” (Lb 6,24-25) „Niech cię Pan błogosławi...” Co to znaczy? Nasze ludzkie dobre życzenia nie zmieniają twardej rzeczywistości. Może ją tylko łagodzą i osładzają. Błogosławieństwo jest skuteczne. Błogosławieństwo Boże bowiem (w znaczeniu biblijnym) jest darem, który dotyka samej tajemnicy życia ludzkiego. Bóg błogosławił pierwszym ludziom (Rdz 1,28). Błogosławieństwo jest darem, który pochodzi nie od człowieka, nie z działalności ludzkiej, ale z twórczej mocy samego Boga. Błogosławieństwo jest darem Boga, Jego dobrem, łaską. Jest wyrazem Jego wspaniałomyślności i dobroci. W ten sposób liturgia jasno wskazuje kierunek poszukiwań lepszego Nowego Roku... Nie w ludzkich słowach, lecz w Bożym błogosławieństwie. On bowiem jest Panem i dawcą pokoju, którego tak bardzo wszyscy Syn Boży zrodzony z niewiasty – największym błogosławieństwemDalsze czytania liturgii noworocznej wyjaśniają nam najgłębszy sens tego błogosławieństwa. Największym błogosławieństwem, łaską i darem Bożym dla ludzkości jest Jezus zrodzony z niewiasty, zrodzony pod prawem, leżący w żłobie (Ga 4,4; Łk 2,16) Stało się to, gdy nadeszła pełnia czasów, to znaczy czas przewidziany przez Boga, przygotowany i zapowiedziany jako czas realizacji zapowiedzi prorockich. W ST Bóg mówił do ludzi przez proroków, w Nowym przemówił przez własnego Syna (Hbr 1,1). Gdy nadeszła owa pełnia czasu, Bóg przez swojego Syna wszedł w naszą ludzką historię, w ludzkiej postaci, jako Dziecię zrodzone z niewiasty imieniem Maria. Dzięki temu stał się z nami solidarny nie tylko przez ludzką naturę, ale również przez włączenie się w naszą historię, w nasz los. Nie jesteśmy już w tym niespokojnym świecie sami. Mamy Emmanuela to znaczy: „Bóg jest z nami” (Mt 1,23).Św. Paweł wyjaśnia najgłębszy sens przyjścia Syna Bożego zrodzonego z niewiasty: „aby wykupił tych, którzy podlegali prawu” (Ga 4,5), „dzięki czemu nie jesteś już niewolnikiem” (Ga 4,7). Syn Boży przyszedł na świat, aby nas zbawić. Gdy nadszedł ósmy dzień nadano Mu imię Jezus (Łk 2,21) po hebrajsku Jehoszua, co oznacza „Jahwe zbawia”. Oznacza to, że dostępujemy zbawienia przez imię Jezusa z Nazaretu (Dz 4,12; Flp 2,8-11). Stąd Jan Paweł II nazwał Jezusa w swej pierwszej encyklice Redemtor hominis tj. Odkupiciel czym polega to zbawienie, jakiego dostępujemy przez Jezusa? Polega ono najpierw na wyzwoleniu z niewoli starego Prawa, na wybawieniu z niewoli grzechu. Następnie zbawienie oznacza obdarowanie nas przybranym synostwem Bożym. Przez wiarę w chrzest stajemy się synami w jednym Synu. Mamy prawo wołać do Boga jak Chrystus: „Abba, Ojcze”. Abba jest to słowo aramejskie, zdrobniałe; oznacza „tato”, „tatusiu”, w ten sposób małe dzieci zwracały się do swego ziemskiego ojca. Nigdy Żydzi nie używali tego słowa w modlitwie do Boga. Byłoby to według nich, profanacją. Jezus przezwyciężył te opory. Sam używał tego słowa w rozmowie z Ojcem (Mk 14,35) i nam kazał się tak do Niego zwracać. Słowo to wymawiane przez nas w Duchu Świętym jest dowodem naszego synostwa. Jeżeli jesteśmy synami Bożymi, to również jest rzeczywiście dla nas największym błogosławieństwem i darem. Pan nam ciągle błogosławi w swoim Synu. On jest dla nas permanentnym Bożym Jezus błogosławieństwem całego świataW Jezusie Chrystusie Bóg „ukazał pogodne oblicze” nie tylko wierzącym i ochrzczonym, ale również wszystkim mieszkańcom ziemi. Jezus jest największym błogosławieństwem Bożym nie tylko dla tych, którzy przez wiarę i chrzest stali się synami Bożymi, lecz dla wszystkich bez wyjątku – ludzi. Jest to prawda w sposób szczególny akcentowana przez Jana Pawła II. Papież uczy:„...Syn Boży, przez wcielenie swoje zjednoczył się jakoś z każdym człowiekiem” (RH 8), „.dotknął w sposób jedyny i niepowtarzalny tajemnicy człowieka..., wszedł w jego „serce”. Przez Odkupienie natomiast ogarnął swą nieskończoną miłością wszystkich ludzi. W sposób niepojęty utożsamił się z „najmniejszymi braćmi” (Mt 25,40)”. Bardzo trafnie i wymownie prawdę tę wyraził R. Brandstaetter:„Zaskoczyła mnie w tym poemacie (tj. Mt 25,31-46) bezgraniczna solidarność Chrystusa z człowiekiem, doprowadzona do granic ostatecznej tożsamości. Zaprawdę, było to wstąpienie w człowieka, zejście do otchłani ludzkiej egzystencji, koncepcja nie spotykana w starotestamentowym piśmiennictwie, jedyna i niepowtarzalna. Czyżby ten Mąż Boży był naprawdę w nas, w naszym sumieniu?”Na to pytanie poety należy odpowiedzieć pozytywnie. Tak! Tak uczy Pismo Święte, tak uczy Kościół. Dlatego właśnie godząc w Chrystusa, zawsze godzi się również w człowieka; natomiast czyniąc dobrze ludziom, czynimy dobrze samemu. Chrystusowi. On jest gwarantem ludzkiej godności, On jest naprawdę największym błogosławieństwem świata. Współcześnie, zaczynają to również dostrzegać ludzie niewierzący. Znany marksista polski pisał przed laty:„Jednakże w kręgu śródziemnomorskiej kultury, do której z rodu należymy, te wartości związane są z nauką Jezusa i Jego imieniem. Jest to zasób duchowy, który On w obieg wprowadził i któremu nadał impet. Dlatego wszelka próba unieważnienia Jezusa, usunięcia go z naszej kultury (...), jest śmieszna i jałowa. Osoba i nauki Jezusa nie mogą zostać usunięte z naszej kultury, ani unieważnione, jeśli kultura ta ma istnieć i tworzyć się nadal”. Kamień rzucony na Chrystusa godzi rykoszetem nie tylko w człowieka, ale również w ludzką kulturę. Rossellini, deklarując się jako niewierzący, kręcąc film o Chrystusie wyznał Pawłowi VI na prywatnej audiencji, że już dawno pragnął nakręcić ten film, żeby przypomnieć wartości duchowe Osoby Jezusa i Jego Ewangelii, bez których świat nie może żyć i rozwijać się. Jezus jest rzeczywiście błogosławieństwem Bożym dla całego świata.„Niech cię Pan błogosławi i strzeże”. Z Jezusem Chrystusem – największym błogosławieństwem Boga dla człowieka i świata – spotykamy się w dzisiejszej liturgii: w słowie i przemienionym chlebie. Dzięki temu uczestniczymy w tym największym Bożym błogosławieństwie i pokoju. Tak rozpoczynamy Nowy dzisiejsze święto nakłada na nas również obowiązek ważny i odpowiedzialny. Jeżeli Chrystus jest największym błogosławieństwem świata i jego pokoju, to wprowadzanie Chrystusa w nasze życie, w życie naszej rodziny, w życie wspólnoty pracy, jest naszą codzienną chrześcijańską walką o prawdziwy pokój, którego świat dać nie może. Natomiast usuwanie Chrystusa z naszego życia, z życia rodziny, społeczeństwa jest pracą na rzecz wojny. Jest przybliżeniem, widma straszliwej wojny. Co uczynię dzisiaj, jutro, w tym roku dla pokoju świata?

Niech Pan Cię strzeżeI błogosławiRozjaśni oblicze nad TobąW Miłosierdziu SwymNiech twarz obróci ku TobieI pokój Swój daNiech Pan Cię strzeżeI błogosławiRozjaśni oblicze nad TobąW Miłosierdziu SwymNiech twarz obróci ku TobieI pokój Swój daAmen Amen AmenAmen Amen AmenNiech Pan Cię strzeżeI błogosławiRozjaśni oblicze nad TobąW Miłosierdziu SwymNiech twarz obróci ku TobieI pokój swój daAmen Amen AmenAmen Amen AmenAmen Amen AmenAmen Amen AmenNiechaj Bóg Cię błogosławiPo tysięczne pokolenieTwą rodzinę i Twe dzieciTwoje wnuki i ich dzieciNiechaj Bóg Cię błogosławiPo tysięczne pokolenieTwą rodzinę i Twe dzieciTwoje wnuki i ich dzieciNiechaj Bóg Cię błogosławiPo tysięczne pokolenieTwą rodzinę i Twe dzieciTwoje wnuki i ich dzieciNiechaj Bóg Cię błogosławiPo tysięczne pokolenieTwą rodzinę i Twe dzieciTwoje wnuki i ich dzieciNiech obecność Jego DuchaCię otacza i prowadziBędzie w Tobie i przy TobieOn jest z Tobą, On jest z TobąO poranku i wieczoremW Twoim przyjściuW Twoim wyjściuW Twoim płaczuI radościOn jest z Tobą i dla CiebieOn jest z Tobą i dla CiebieOn jest z Tobą i dla CiebieOn jest z Tobą i dla CiebieOn jest z TobąAmen Amen AmenAmen Amen AmenNiechaj Bóg Cię błogosławiPo tysięczne pokolenieTwą rodzinę i Twe dzieciTwoje wnuki i ich dzieciNiech obecność Jego DuchaCię otacza i prowadziBędzie w Tobie i przy TobieOn jest z Tobą, On jest z TobąO poranku i wieczoremW Twoim przyjściuW Twoim wyjściuW Twoim płaczuI radościOn jest z Tobą i dla CiebieOn jest z Tobą i dla CiebieOn jest z Tobą i dla CiebieOn jest z Tobą i dla CiebieOn jest z TobąAmen Amen AmenNiechaj Bóg Cię błogosławiPo tysięczne pokolenieTwą rodzinę i Twe dzieciTwoje wnuki i ich dzieciNiech obecność Jego DuchaCię otacza i prowadziBędzie w Tobie i przy TobieOn jest z Tobą, On jest z TobąO poranku i wieczoremW Twoim przyjściuW Twoim wyjściuW Twoim płaczuI radościOn jest z Tobą i dla CiebieOn jest z Tobą i dla CiebieOn jest z Tobą i dla CiebieOn jest z Tobą i dla CiebieOn jest z Tobą Brak tłumaczenia! Pobierz PDF Teledysk Informacje Hillsong Music - australijski (a także angielski oraz ukraiński) zespół wykonujący muzykę z nurtu CCM, część muzyczna pentakostalnych kościołów Hillsong Church Historia Początki Hillsong Music ściśle wiążą się z historią kościoła Hillsong w Sydney, który został założony w 1983 roku przez pastora Briana Houstona i jego żonę Bobbie. Uwielbienie Boga poprzez muzykę zaprezentowane przez Hillsong zdobyło popularność już podczas pierwszych konferencji zorganizowanych przez kościół pod koniec lat 80-tych Read more on Słowa: brak danych Muzyka: brak danych Rok wydania: brak danych Płyta: brak danych Inne piosenki Hillsong (2) 1 2 0 komentarzy Brak komentarzy

Garść uwag do czytań na uroczystość Świętej Bożej Rodzicielki z cyklu „Biblijne konteksty”. Czytania z tej uroczystości zaskakują. Na pierwszy rzut oka trudno zauważyć, zawsze przecież obecny, związek miedzy pierwszym czytaniem a Ewangelią. Może się raczej wydawać, że pierwsze czytanie dobrano specjalnie na okoliczność Nowego Roku i że jest ono luźno związane z Ewangelią. W tej z kolei wspomina się to, co stało się osiem dni po narodzeniu Jezusa, czyli pasuje do końca oktawy Bożego Narodzenia jak ulał. Ale ów związek istnieje. Pełny tekst czytań Komentarze biblijne do czytań 1. Kontekst pierwszego czytania Lb 6,22-27 Przepiękny tekst błogosławieństwa, jaki kapłani (Aaron i jego synowie) mają wypowiadać nad Izraelem pojawia się w Księdze Liczb trochę ni gruszki ni z pietruszki. Wśród informacji o spisie Izraelitów i różnych przepisów prawnych z jednej, a informacji o darach ofiarnych dla nowopowstałego przybytku z drugiej. Oprócz tego, że jest piękne, jakie to ma znaczenie? Przytoczmy jego tekst. Pan mówił do Mojżesza tymi słowami:„Po wiedz Aaronowi i jego synom: tak oto macie błogosławić synom Izraela. Powiecie im: «Niech cię Pan błogosławi i strzeże. Niech Pan rozpromieni oblicze swe nad tobą, niech cię obdarzy swą łaską. Niech zwróci ku tobie swoje oblicze i niech cię obdarzy pokojem».Tak będą wzywać imienia mojego nad synami Izraela, a Ja im będę błogosławił”. Pomocą w zrozumieniu znaczenia tego tekstu jest sięgnięcie do kontekstu szerzej: do całego Pięcioksięgu (do którego należy Księga Liczb) czy nawet sześcio- czy ośmioksięgu (bo dla części badaczy Księga Jozuego, a nawet znajdujące się po niej Księgi Samuela i Królewskie są dalszym ciągiem jednego dzieła). Wzmianka o sposobie błogosławienia Izraela to drobny element historii tego narodu. Ale ma miejsce w kluczowym dla tej historii momencie: podczas czterdziestoletniego pobytu Izraela na pustyni. To właśnie wtedy Izrael z luźno ze sobą związanego szczepu staje się narodem. To wtedy rodzi się jego prawo wynikające z zasad przymierza zawartego z Bogiem na Synaju. To wtedy krystalizuje się jego kult, związany z doświadczeniem opieki, jakiej ten naród doznaje od Boga podczas tułaczki na pustyni. Wspomniane wcześniej spis Izraela, doprecyzowanie zasad współżycia tego społeczeństwa to drobny element tego procesu. Błogosławieństwo Aarona podobnie. Pokazuje jednak, że wszystkim zabiegom Izraela Bóg chce i będzie błogosławił. On jest z nimi, On ich nie opuszcza. My też jesteśmy ludem Bożym. Nowym. Czy i nam Bóg w tych naszych wszystkich drobiazgach, które budują Kościół nie błogosławi? 2. Kontekst drugiego czytania Ga 4,4-7 Głównym tematem Listu do Galatów – podobnie jak późniejszego chronologicznie Listu do Rzymian – jest darmowość zbawienia przyniesiona przez Jezusa Chrystusa. Dokładniej rzeczy ujmując, że zbawieni jesteśmy przez łaskę, dzięki wierze w Jezusa, a nie dzięki wypełnianiu prawa. Czytany 1. stycznia fragment tego listu to zwieńczenie tego wywodu: gdy czas się wypełnił Bóg posłał swojego Syna. Ten Syn wykupił podlegających prawu, aby mogli stać się synami. A jeśli synami – ciągnie św. Paweł – to i dziedzicami. Taka jest wola Boga względem nas: byśmy byli synami i dziedzicami Boga. A na dowód tego, że tak jest, Bóg już teraz zesłał nam Ducha Świętego (Ducha swego Syna, ale wiadomo, że Duch pochodzi od Ojca i Syna, czy jak wola prawosławni, od Ojca przez Syna). Przytoczmy tekst czytania: Gdy nadeszła pełnia czasu, Bóg zesłał swojego Syna, zrodzonego z niewiasty, zrodzonego pod Prawem, aby wykupił tych, którzy podlegali Prawu, abyśmy mogli otrzymać przybrane synostwo. Na dowód tego, że jesteście synami, Bóg wysłał do serc naszych Ducha Syna swego, który woła: „Abba, Ojcze”. A zatem nie jesteś już niewolnikiem, lecz synem. Jeżeli zaś synem, to i dziedzicem z woli Bożej. Łaskawość Boża jest tak niesamowita, że człowieka, który coś takiego czyta powinna najpierw powalić na ziemię, a potem unieść 30 cm nad nią. 3. Kontekst Ewangelii Łk 2,16-21 Czytana w uroczystość Świętej Bożej Rodzicielki Ewangelia to fragment opowieści o narodzinach Jezusa. Kluczowym wydaje się wzmianka o obrzezaniu Jezusa osiem dni po narodzeniu. Wypada akurat pierwszego stycznia. Wcześniej była historia narodzenia Jana Chrzciciela i zwiastowanie Maryi, potem będzie jeszcze historia związana z ofiarowaniem Jezusa w świątyni. Czytana w tym kontekście opowieść nie nastręcza żadnych egzegetycznych trudności. Pasterze pospiesznie udali się do Betlejem i znaleźli Maryję, Józefa i Niemowlę, leżące w żłobie. Gdy Je ujrzeli, opowiedzieli o tym, co im zostało objawione o tym Dziecięciu. A wszyscy, którzy to słyszeli, dziwili się temu, co im pasterze Maryja zachowywała wszystkie te sprawy i rozważała je w swoim sercu. A pasterze wrócili, wielbiąc i wysławiając Boga za wszystko, co słyszeli i widzieli, jak im to było powiedziane. Gdy nadszedł dzień ósmy i należało obrzezać Dziecię, nadano Mu imię Jezus, którym Je nazwał anioł, zanim się poczęło w łonie Matki. 4. Warte zauważenia Tekst czytanej w Nowy Rok Ewangelii, podobnie jak tekst pierwszego czytania, wydaje się dobrany dość przypadkowo. Tak jakby chodziło tylko o to, że osiem dni po narodzeniu Jezus został, zgodnie z prawem Izraela, obrzezany. Ale żeby nie czytać tylko tego jednego zdania dodano wzmiankę o oddających pokłon Jezusowi pasterzach czy postawie Maryi wobec tego, co się działo. Czy takie intencje kierowały dobierającymi czytania? Nie wiadomo. Ale zestawienie tej Ewangelii z pierwszym czytaniem podsuwa całkiem interesujące myśli. Izrael na pustyni był w okresie swojej młodości. A może i niemowlęctwa. Ale od początku unosił się nad nim duch Bożego błogosławieństwa. Podobnie jest z narodzeniem Jezusa. Temu dziełu, którego dokona Jezus, od samego początku towarzyszy Boże błogosławieństwo. Oczywiście w czytanej 1 stycznia Ewangelii nie ma tego słowa. Swoistym błogosławieństwem były słowa Aniołów, które wypowiadali w noc Bożego Narodzenia: „Chwała na wysokości Bogu, a na ziemi pokój ludziom Jego upodobania”. Przede wszystkim jednak należy zauważyć, że w tym wypadku błogosławieństwem… jest sam Jezus. W Nim Bóg wchodzi w ludzka historię i bierze sprawy w swoje ręce. Niebawem założy lud Boży Nowego Przymierza – Kościół. Wzmianka o obrzezaniu Jezusa osiem dni po jego narodzeniu koreluje z tym, co napisał św. Paweł z liście do Galatów, o zrodzeniu Jezusa pod prawem. Jezus podlega prawu. Od samego początku rodzice wypełniają, co prawo nakazuje. Jednocześnie gdy pamięta się o słowach św. Pawła trzeba wiedzieć, że pewnego dnia wykupi wszystkich podległych prawu. Stanie się nowym prawodawcą, który wskaże na miłość jako zasadę wszelkiego prawa. A darmową łaskę Bożą jako źródło zbawienia. 5. W praktyce Jesteśmy dziećmi Bożymi, a przez to i dziedzicami nieba. Na ile żyjemy z tą świadomością, a na ile w swoich relacjach ze światem czołgamy się po ziemi zniżając się do przyjętych w tym świecie metod działania. Na ile widać w nas dziedziców nieba, a na ile palantów, którzy żrą się o każdy kawałek kości, jakby świat na tej kości się kończył? Na ile przyjmujemy w swoich działaniach styl Boga. On w pokorze przyjął ludzką naturę. Z wszystkimi tego konsekwencjami. Na ile w swoich działaniach ten styl pokornego działania dla zbawienia wszystkich ludzi potrafimy przyjąć, a na ile chcielibyśmy to zbawienie głosić ludziom, którym najpierw do ziemi zegniemy karki. Jezus jest naszym błogosławieństwem... Czy traktujemy Go jak skarb i drogocenną perłę? Czy jesteśmy gotowi dla Niego zostawić wszystkie inne sprawy?

niech cię pan błogosławi i strzeże tekst